在對人的思考上,我們並不知道真正的本質是甚麼,但是我們不斷地去除那些看似與本質相關的事物,然後我們就能夠確信自己在黑暗中再往前走一步。這事實上迥異於我們習慣的另一套思考人的方式,我們透過關係。透過人與世界的貢獻,來肯定一個人。如果我們相信後者,那一個人因為無法「產出」,不論是小孩或是商品的人就應該受到不同的待遇,即便那不是歧視,那也是一種與人本質相關的特殊看法,事實上比歧視更嚴重。如果我們相信前者,那我們就會繼續的排除各種與人類未知本質無關的因素,譬如膚色、性向、或是財富。
而事實上在這過當中我們不可能真正對於人類本質毫無所悉,如果這樣說也是欺瞞。我們假設了人的本質正是因為沒有本質,是一種存在主義式悲壯結果,是一種個人主義式的自我發現。所以我們屏除了那些與存在之前空無一物的事實無關的東西,去除了與個人努力,特別是心智上的努力無關的東西來決定我們人類的本質。當我們發現看似個人的素質也有非個人的因素時,譬如聰明可能來自於家世,我們就會將之剝離,然後去逼近更純粹的東西,如果有一天我們發現基因影響了我們對於人的評價,那我們也會這樣做。我不知道最後留下的是什麼,那視乎我們對於掩蓋其上的東西有多少估計,只有偶然我會想到藝術,想到追求純粹本質這件事最後並不那麼令人興奮,但仍然會繼續走下去。
而事實上在這過當中我們不可能真正對於人類本質毫無所悉,如果這樣說也是欺瞞。我們假設了人的本質正是因為沒有本質,是一種存在主義式悲壯結果,是一種個人主義式的自我發現。所以我們屏除了那些與存在之前空無一物的事實無關的東西,去除了與個人努力,特別是心智上的努力無關的東西來決定我們人類的本質。當我們發現看似個人的素質也有非個人的因素時,譬如聰明可能來自於家世,我們就會將之剝離,然後去逼近更純粹的東西,如果有一天我們發現基因影響了我們對於人的評價,那我們也會這樣做。我不知道最後留下的是什麼,那視乎我們對於掩蓋其上的東西有多少估計,只有偶然我會想到藝術,想到追求純粹本質這件事最後並不那麼令人興奮,但仍然會繼續走下去。
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