現代主義的筆記

因為展覽的關係，想把自己現代性的想法整理一下。對我而言現代性意味著兩個層面。一是西方自啟蒙運動開始所發展出來的一套價值體系、並隨著西方的強大而擴散到世界，譬如主體的觀念、理性主義，乃至於工業制度與公民概念等等。現代性的第二個層面是一種以人為中心的超越性。西方本來就有超越性的源淵，但是天人之間的關係時有變動，中世紀可能人比較低，文藝復興的時候人又高一點。

現代性情境下所出現的藝術運動：現代主義，發展出一種很特別的思路。藝術家開始相信超越性這件事可以從人自身來討論，最樂觀的表現就是像康定斯基，將藝術的精神性提高到具有宗教般的崇高意義，悲觀的就像是存在主義，發現從人自身出發事實上最後不過是一片荒蕪，但是就堅持從人的存在出發而言，還是頗令人奮進的。而這種藝術（人）自身即可超越的想法，讓「現代」出現了不同的意義。人類歷史上有許多時代都有「現代」的觀念，但是他們與「現代性」之「現代」不同的地方在於，過去的人當他們說現代是與過去一個黃金時代連繫在一起。可是現代性的現代卻朝向未來，所謂現代實際上意指一種不斷超越現狀的狀態，也因此在他之後不會有另一個現代，而只能說後現代或是終結。

而當談到藝術上的現代性，也可以分成這兩個層面，一種是針對西方文化擴散至世界的現象，譬如理性主義、工業制度、城市文明或藝術拍賣市場，論者將現代性視為一種特定時期與區域的產物。第二種是針對不斷超越這件事，而這很難清晰的劃定它的時空。我們無法輕易地說，這也是西方的，一方面是因為現代性在某個程度上已經與藝術混同了，我們如今談論藝術的諸多詞彙，譬如主體、純粹、前衛幾乎就像在談論現代性一樣。另一方面當現代性被視為一個普世的概念，那它就不僅僅專屬於西方，也可能表現在其它世界之中。它可能存在於現代，也可能發生在古典時期。至多我們可以說西方這塊招牌擦的最閃亮而已。王世宗「圖像與歷史」就是把整個藝術使用超越性發展的脈絡來談論，雖然看起來非常奇怪，但其實某部分說明了藝術與現代性牽扯之深。

我對於現代性的理解就差不多這樣，其實平常好像大家創作也不會特別要討論這一部分，但我總懷疑那是因為藝術是現代性存活的最適應的地方，也因此現代性的終結幾乎與藝術的終結在同一時間開始被討論。