講到氣場這件事,可能是受我媽的影響,多半時候我都是很極端,誰誰誰只要認定跟我氣場不合,基本上就會一直討厭下去。但事實上,我心裡知道人跟人並沒有這樣本質性的不同。有太多的時候,我們以為的合跟不合,就可能只是出於一個場合、一個動作或是一句話。
心理學做過很多這種實驗了,但是在生活中真正讓我感受到的是,我自己並不是不會變動的。我會主動地讓自己遠離一個人,或是讓自己跟一個人更像,然後我說我跟他合或不合,其實並沒有什麼意義。有時候我會想,那有那麼複雜,感覺就是感覺。問題是懷疑也是一種感覺,每當後者啟動的時候,我就無法對於前面的感覺覺得理所當然。我會覺得那就是一種習慣,引領我對於一個人做出評價。譬如我因為過去穿什麼樣衣服的人跟我不和,所以我看到穿這樣衣服的人就下意識地拒斥。
另外一個讓我對於合跟不合這件事感到疑懼的事,人跟人有一種權力關係,那常常會超越人跟人個性智識之間的關係。譬如老闆對員工、專業對業餘、漂亮對不漂亮、年輕對於老人。當這些關係過於強烈時,所謂的合不合,其實只是在權力關係下被考量?
因為有那麼多的不確定,以至於我們從人跟人關係所建立一切珍貴與痛恨的事物,到底可不可靠?當我們在生命的盡頭發現一切都會消逝,可是我們告訴自己,畢竟我跟這些人有這些好感與惡感,我們實際上是在說,人跟人合不合這件事,是這個世界上唯一存在的事情。但是如果我們仔細地想這件事情也是被千千萬萬的因素所牽動,那是否它仍然能夠令我們寬慰。
所以我們去挖掘那個表面關係背後的原因,包含偶然的與必然的,等於也是在發現我們自己,作為偶然與必然的部分。然後我們就會發現一切都是相待而成,做一個暫時讓自己舒服的模樣,成為唯一的方案。
心理學做過很多這種實驗了,但是在生活中真正讓我感受到的是,我自己並不是不會變動的。我會主動地讓自己遠離一個人,或是讓自己跟一個人更像,然後我說我跟他合或不合,其實並沒有什麼意義。有時候我會想,那有那麼複雜,感覺就是感覺。問題是懷疑也是一種感覺,每當後者啟動的時候,我就無法對於前面的感覺覺得理所當然。我會覺得那就是一種習慣,引領我對於一個人做出評價。譬如我因為過去穿什麼樣衣服的人跟我不和,所以我看到穿這樣衣服的人就下意識地拒斥。
另外一個讓我對於合跟不合這件事感到疑懼的事,人跟人有一種權力關係,那常常會超越人跟人個性智識之間的關係。譬如老闆對員工、專業對業餘、漂亮對不漂亮、年輕對於老人。當這些關係過於強烈時,所謂的合不合,其實只是在權力關係下被考量?
因為有那麼多的不確定,以至於我們從人跟人關係所建立一切珍貴與痛恨的事物,到底可不可靠?當我們在生命的盡頭發現一切都會消逝,可是我們告訴自己,畢竟我跟這些人有這些好感與惡感,我們實際上是在說,人跟人合不合這件事,是這個世界上唯一存在的事情。但是如果我們仔細地想這件事情也是被千千萬萬的因素所牽動,那是否它仍然能夠令我們寬慰。
所以我們去挖掘那個表面關係背後的原因,包含偶然的與必然的,等於也是在發現我們自己,作為偶然與必然的部分。然後我們就會發現一切都是相待而成,做一個暫時讓自己舒服的模樣,成為唯一的方案。
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