每當我看不清楚的時候,我就會很努力的看,因為看不清楚這件事,並不是有一個明顯的標準,或是像缺了胳膊一樣,有一個顯而易見的缺憾,一個在空間中可以測量的失去範圍,所以人因此可以停止追問自己。看不清楚之所以惱人,是因為你看到了,可是你又看不到。你永遠會想我是不是用力一點,就可多得到一點。
人們喜歡描述災難,因為如果困厄越具體,那困厄以外的人就越能夠面對自己。但如果困厄是來自於某種不那麼具象的原因,那人就不能夠說因為這個或那個條件,所以人無法前進。人只能不斷地責怪自己,別人也會這樣想。
王汎森新書講到心學後來的困境,是人無法真的時時自省,因為那等於將至善雨至惡同時放入心中,然後任由兩者爭鬥不休,不是每個人都可以經歷這種百死千迴的過程。所以後來讀書人常常喜歡給別人批,這樣缺點之外的自己就仍然是純粹的。
人們喜歡描述災難,因為如果困厄越具體,那困厄以外的人就越能夠面對自己。但如果困厄是來自於某種不那麼具象的原因,那人就不能夠說因為這個或那個條件,所以人無法前進。人只能不斷地責怪自己,別人也會這樣想。
王汎森新書講到心學後來的困境,是人無法真的時時自省,因為那等於將至善雨至惡同時放入心中,然後任由兩者爭鬥不休,不是每個人都可以經歷這種百死千迴的過程。所以後來讀書人常常喜歡給別人批,這樣缺點之外的自己就仍然是純粹的。
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