「過分強調文本本身特性結構、對不同作品套用相同批評方式,其實就是世界主義理想範型的擴張應用」
我對很多事情都有意見,但這件事我不知道如何置喙。文本形式分析是文化的產物,而文化理所當然的摻雜了歷史也包含了政治。然而若我們因此去探究政治與歷史的預設,此時就必須面對藝術本身獨立性的問題。或著退一步講,我們不直接觸及政治與歷史,但是我們質疑形式本身,這等於是說藝術是世界主義的(我仍然相信這件事),然而討論藝術的詞彙不是。因此我們如何去意識詞彙的特殊性,然後去探討一個普遍性的範疇,對於詞彙本來就缺乏的我們,就像去談論一張好照片,卻否定關於好的所有標準,包括質疑好照片的語彙(因為那也是出於一個標準)。當然我們也可以說藝術本身就是政治歷史的一部份,那最後就會只剩下後者,而不會有藝術。
我對很多事情都有意見,但這件事我不知道如何置喙。文本形式分析是文化的產物,而文化理所當然的摻雜了歷史也包含了政治。然而若我們因此去探究政治與歷史的預設,此時就必須面對藝術本身獨立性的問題。或著退一步講,我們不直接觸及政治與歷史,但是我們質疑形式本身,這等於是說藝術是世界主義的(我仍然相信這件事),然而討論藝術的詞彙不是。因此我們如何去意識詞彙的特殊性,然後去探討一個普遍性的範疇,對於詞彙本來就缺乏的我們,就像去談論一張好照片,卻否定關於好的所有標準,包括質疑好照片的語彙(因為那也是出於一個標準)。當然我們也可以說藝術本身就是政治歷史的一部份,那最後就會只剩下後者,而不會有藝術。
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