小時候我有一個玩具，就是一個像望遠鏡的東西，但是你眼睛湊上去並不是看到真實的世界，而是有一組幻燈片。它可以卡在玩具上，然後透過觀景窗觀看幻燈片的內容，我那一組所顯示的都是環球影城裡面的各種活動，我猜大概是小學去美國所買的。我當時不知道那個叫做stereoscope，也不知道它好玩在哪裡。
直到最近看書，我才知道那其實十九世紀開始風行的一種玩意，許多維多莉亞的婦女因為不方便出入公共場合，所以就透過這小玩意，來滿足她們窺看世界的興趣。而我為什麼不覺得好玩，是因為這個玩具是利用兩張有細微差別的圖片，造成兩眼的視差，然後進而形成景深（我們對於事物有景深的感覺，是因為左右眼把不同的影響疊合在一起所造成的）。而我因為一隻眼看不見，所以自然也不會有景深的感覺，我看不到3Ｄ大概也是這個原因。
有個詩人Baudelaire曾經哀嘆這個玩具是一個誘惑人的工具，評論家Linda williams指出，這並不是說這個玩具的內容很淫晦（雖然早期的確是這樣），而是當兩眼產生景深的感覺時，會造成一種感官的快感。我不禁開始想，「看」這個世界是不是其實很令人興奮？
一直以來我覺得世界就是瑣碎無聊的，我以為是因為我掌握了某種生命的本質。我也討厭那些很刺激感官的照片，覺得有種欺騙的感覺。但根本不是這樣，真實的情況是，世界比我看到的有趣得多，風景就像那些我所痛恨的俗氣照片一樣生動。當然他們有誇張的地方，譬如飽和的色調，與誇張的HDR，但那也是因為他們企圖在平面上再現那個生氣勃勃的世界，所以不得不這樣做。而我所看出的世界，其實只是如同一般人看畫冊上的感覺，我當然也知道景深，但那就像玩2D遊戲也能感受遠近關係一樣，那只是利用其他的線索加上習慣所產生的錯覺。實際上在2D的世界中我們並沒有感覺到景深，就像我看這世界一直都很平面一樣。
我曾經玩過一個wii的遊戲，它需要妳在短時間內辨認圖形，結果我發現我超強。就像我去挑東西的時候，我發現看的都很快，可以一下就發現事物大概的位置。這也很可能是因為，我一直都看不到有趣的細節，所以傾向於看事物大概的輪廓。
如果一個人體質的差異可以造成觀看方式的不同，那一個地區或文化的差別影響應該更大。譬如我想台灣一直是個很不協調的地方，過於擁擠的人口，讓許多不搭調的元素都湊在一起。過去我沒有特別意識，但是去過美國一趟再回到台灣，感覺就份外的強烈。波士頓大部分的建築都有一種視覺上合理的安排，他的線條、顏色、與比例都是有搭配的。在這種環境下成長的人，對於美這件事自然有比較強烈地意識（美本來很大一部分是訓練的結果，但在台灣好像變成一種靈感還是衝動）。但是台灣的狀況是即使你想要精心設計一番，但由於旁邊的環境不能跟你配合，所以有設計的結果跟沒設計其實差不多，整體看來就是醜。所以合理的推測是，我們不僅美感可能比較欠缺，我們甚至必須刻意的讓我們的感官避免去意識到美不美這件事，要不然我們就會很痛苦。就像我之前回台灣的時候那種感覺一樣，我一直住了兩個禮拜我才習慣，那其實也不是習慣，而是我又把美的意識給關了起來。
所以作為一個台灣想搞藝術的人，我們真正的優勢可能在於沒有感知中的感知。因為我們長期處在一個混亂，醜陋沒有視覺刺激的地方，所以如果我們有任何的感情，那很可能是用一種更特別的方式所產生的。以前我聽過一卷相聲，好像是那一夜我們說相聲，裡面有一個段子非常的哀傷，內容我幾乎忘了，好像是講一個人叫做阿發，然後他看到另一個自己變得很蒼老，最後死去，我現在想那其實講的是台北，或是整個都市化的台灣。我們在快速變化當中已經失去了自己。我記得其中有一部分，是講到對於台北景觀的感覺，李立群說台北就像一個大工療，可是到最後我們也就不以為意，這並非自我欺騙，而是經過了一個從見山不是山到見山是山的過程（好老派，但相聲裡面就是這樣說）。我講起這一段是因為，我發覺好一陣子大家對於醜陋城市這件事也沒有感覺了，好像大家搞一搞ＸＸ際ＸＸ節，蓋一些百貨公司跟美食街，台灣就變成一個活力可愛的地方。這在表面上是愛台灣，但實際上若不是偽善，就是自我欺騙。（題外話，近年來相聲越來越變成外省人的休閒活動，就像台灣意識成為本省人的特質一樣，就讓人覺得蠻悲哀的，其實以前七八零年代，許多台灣人與外省人他們共同關心的是人）
我們覺得台灣醜，是因為我們期待或是記得他美好的樣子，但同時我們也相信那些美好必須從這些醜陋中產生。這就是為什麼我一直很不喜歡台灣電影走日系那種粉亮溫馨風，因為那不是我們的情調。我喜歡的調調是像林宥嘉美妙生活或是蔡明亮的電影那樣，在瑣碎無聊之中仍然相信美好。
我沒有說台灣就像我一樣瞎，我只是說既然我們欠缺什麼，我們所能有的任何想象就必須包括這個。我不能假裝我可以看到景深，就像台灣電影不應該假裝天氣每天都很好，生活都很高雅一樣（每次看到那種電影的打光，都覺得這什麼鬼，我來到了巴黎還是義大利嗎？還有什麼台北左岸，我每次買一杯city coffe坐在騎樓的摩托車上，我就覺得超爆笑，有一種泰式巴黎的感覺）。另外有種電影是直接把台灣的混亂醜陋就地合法，我覺得這種更糟，前者就算是自欺，至少還有一種不甘於現實的感覺。後者就是把台灣社會當中那種封建，落後的部分都抹掉，然後直接套上善良，人情味這種套在任何地方都成立的特質。這在表面上是貼近真實，實際上只是順從現實。這就像有人告訴我，你的眼睛看到的世界一定很獨特，我就很想說幹你老師，瞎就是瞎，最好小兒痲痹跑的很快一樣。而且有時候，我還是很想看看世界是什麼樣子，可惜我永遠出不了國，我只能一直待在這裡。
直到最近看書，我才知道那其實十九世紀開始風行的一種玩意，許多維多莉亞的婦女因為不方便出入公共場合，所以就透過這小玩意，來滿足她們窺看世界的興趣。而我為什麼不覺得好玩，是因為這個玩具是利用兩張有細微差別的圖片，造成兩眼的視差，然後進而形成景深（我們對於事物有景深的感覺，是因為左右眼把不同的影響疊合在一起所造成的）。而我因為一隻眼看不見，所以自然也不會有景深的感覺，我看不到3Ｄ大概也是這個原因。
有個詩人Baudelaire曾經哀嘆這個玩具是一個誘惑人的工具，評論家Linda williams指出，這並不是說這個玩具的內容很淫晦（雖然早期的確是這樣），而是當兩眼產生景深的感覺時，會造成一種感官的快感。我不禁開始想，「看」這個世界是不是其實很令人興奮？
一直以來我覺得世界就是瑣碎無聊的，我以為是因為我掌握了某種生命的本質。我也討厭那些很刺激感官的照片，覺得有種欺騙的感覺。但根本不是這樣，真實的情況是，世界比我看到的有趣得多，風景就像那些我所痛恨的俗氣照片一樣生動。當然他們有誇張的地方，譬如飽和的色調，與誇張的HDR，但那也是因為他們企圖在平面上再現那個生氣勃勃的世界，所以不得不這樣做。而我所看出的世界，其實只是如同一般人看畫冊上的感覺，我當然也知道景深，但那就像玩2D遊戲也能感受遠近關係一樣，那只是利用其他的線索加上習慣所產生的錯覺。實際上在2D的世界中我們並沒有感覺到景深，就像我看這世界一直都很平面一樣。
我曾經玩過一個wii的遊戲，它需要妳在短時間內辨認圖形，結果我發現我超強。就像我去挑東西的時候，我發現看的都很快，可以一下就發現事物大概的位置。這也很可能是因為，我一直都看不到有趣的細節，所以傾向於看事物大概的輪廓。
如果一個人體質的差異可以造成觀看方式的不同，那一個地區或文化的差別影響應該更大。譬如我想台灣一直是個很不協調的地方，過於擁擠的人口，讓許多不搭調的元素都湊在一起。過去我沒有特別意識，但是去過美國一趟再回到台灣，感覺就份外的強烈。波士頓大部分的建築都有一種視覺上合理的安排，他的線條、顏色、與比例都是有搭配的。在這種環境下成長的人，對於美這件事自然有比較強烈地意識（美本來很大一部分是訓練的結果，但在台灣好像變成一種靈感還是衝動）。但是台灣的狀況是即使你想要精心設計一番，但由於旁邊的環境不能跟你配合，所以有設計的結果跟沒設計其實差不多，整體看來就是醜。所以合理的推測是，我們不僅美感可能比較欠缺，我們甚至必須刻意的讓我們的感官避免去意識到美不美這件事，要不然我們就會很痛苦。就像我之前回台灣的時候那種感覺一樣，我一直住了兩個禮拜我才習慣，那其實也不是習慣，而是我又把美的意識給關了起來。
所以作為一個台灣想搞藝術的人，我們真正的優勢可能在於沒有感知中的感知。因為我們長期處在一個混亂，醜陋沒有視覺刺激的地方，所以如果我們有任何的感情，那很可能是用一種更特別的方式所產生的。以前我聽過一卷相聲，好像是那一夜我們說相聲，裡面有一個段子非常的哀傷，內容我幾乎忘了，好像是講一個人叫做阿發，然後他看到另一個自己變得很蒼老，最後死去，我現在想那其實講的是台北，或是整個都市化的台灣。我們在快速變化當中已經失去了自己。我記得其中有一部分，是講到對於台北景觀的感覺，李立群說台北就像一個大工療，可是到最後我們也就不以為意，這並非自我欺騙，而是經過了一個從見山不是山到見山是山的過程（好老派，但相聲裡面就是這樣說）。我講起這一段是因為，我發覺好一陣子大家對於醜陋城市這件事也沒有感覺了，好像大家搞一搞ＸＸ際ＸＸ節，蓋一些百貨公司跟美食街，台灣就變成一個活力可愛的地方。這在表面上是愛台灣，但實際上若不是偽善，就是自我欺騙。（題外話，近年來相聲越來越變成外省人的休閒活動，就像台灣意識成為本省人的特質一樣，就讓人覺得蠻悲哀的，其實以前七八零年代，許多台灣人與外省人他們共同關心的是人）
我們覺得台灣醜，是因為我們期待或是記得他美好的樣子，但同時我們也相信那些美好必須從這些醜陋中產生。這就是為什麼我一直很不喜歡台灣電影走日系那種粉亮溫馨風，因為那不是我們的情調。我喜歡的調調是像林宥嘉美妙生活或是蔡明亮的電影那樣，在瑣碎無聊之中仍然相信美好。
我沒有說台灣就像我一樣瞎，我只是說既然我們欠缺什麼，我們所能有的任何想象就必須包括這個。我不能假裝我可以看到景深，就像台灣電影不應該假裝天氣每天都很好，生活都很高雅一樣（每次看到那種電影的打光，都覺得這什麼鬼，我來到了巴黎還是義大利嗎？還有什麼台北左岸，我每次買一杯city coffe坐在騎樓的摩托車上，我就覺得超爆笑，有一種泰式巴黎的感覺）。另外有種電影是直接把台灣的混亂醜陋就地合法，我覺得這種更糟，前者就算是自欺，至少還有一種不甘於現實的感覺。後者就是把台灣社會當中那種封建，落後的部分都抹掉，然後直接套上善良，人情味這種套在任何地方都成立的特質。這在表面上是貼近真實，實際上只是順從現實。這就像有人告訴我，你的眼睛看到的世界一定很獨特，我就很想說幹你老師，瞎就是瞎，最好小兒痲痹跑的很快一樣。而且有時候，我還是很想看看世界是什麼樣子，可惜我永遠出不了國，我只能一直待在這裡。
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